&&&&就随您的便吧。”
她拉着恩奇都的手，转身离开了广场。只是在经过亚瑟与鸣人的时候，她停下了脚步，温和的发出了邀请，“远道而来的客人，不知道你们是否愿意作为我的客人，拜访神庙？”
吉尔伽美什冷冷的看着她对陌生的男人发出邀请，却只是冷哼了一声，没有理会。
围观的群众纷纷发出惋惜的叹声，不知道刚才那场交锋，到底需要哪一方稍微服软一些，才能得到一个圆满的结局。
他们相信自己的祭司，虽然神庙允许了恩奇都的长住，但不少人因为他那过于秀丽的长相，以及出于对阿婵的信任，而传出了恩奇都说不定是女性的奇怪传言。也因为这样的信任，尽管她朝着两位男性发出了邀请，但没有人会觉得祭司大人会做出玷污之事。
同样的，虽然乌鲁克王下令广场上的所有女性立即入宫，但人们也并不相信，他真的会将所有女性一一弄上自己的床榻。
国王还没有娶妻，这么多年以来，整个王国都早已默认了祭司大人便是他唯一的妻子。
现在是神妻，等到祭司大人找到继位者以后，她就能离开神庙，正式成为王后了。
可是……他们之间的这场别扭，到底要什么时候才能闹完？
这两人，到底要怎么样才能和好？
普通人觉得这不过只是一次爱侣间常见的别扭——只不过因为这对情侣双方的身份都颇为特殊，才闹出了如此阵仗——甚至连吉尔伽美什自己也可能这么觉得，不过，外星人却另有自己的计划。
作者有话要说： 家教和黑篮的番外暂时已经木有灵感惹，所以写完fgo部分大概就会完结惹~
☆、第一百七十七章
伊南娜女神是米索不达米亚平原最为盛行的信仰。她代表了□□，战争,也被视为王朝的庇护者。因此,她的神庙规模宏大,几乎是乌鲁克城中除了王宫之外,最为雄伟的建筑。
神庙的门口站立着护卫的卫兵,他们不听从除了祭司之外任何人的命令,虔诚而忠心。
若不是看见咕哒子，玛修,亚瑟以及鸣人与祭司大人走在一起,他们是绝不可能让任何陌生人轻易靠近门口的——也许除了国王亲临的情况。
而在阿婵经过之时,他们谦卑的弯下了腰向她行礼。
一路走来,来自未来的访客们一次次的感受到了属于祭司的崇高地位——她并非是凭借所谓“神的意志”,而孤悬于神圣的名声之上的。一个神庙所蕴含着的强大势力，足以令她成为可以与国王分庭抗礼的实权势力。
高级祭祀看似只负责掌管神圣典礼,但他们名下还有许多祭司与女祭司作为助手协管一切事宜。他们就像是国王属下的官员一样,进行了专业化的分工：负责屠杀祭司动物的；负责解释各种预兆的；负责主持涤罪仪式的；还有负责唱诵赞诗或哀歌的。
神庙整日都可以听见那缭绕不散的悠扬歌声，那是唱诗班的祭司们正在勤奋练习——大型的典礼上,有时候需要一百多种声音一起合奏，那需要极多的乐器演奏者,以及歌手们的熟练配合。
而除了这些宗教活动之外,神庙还是进行商业活动的大型综合组织。在普通祭司和女祭司们的正常工作之外,神庙还有许多附庸产业，需要雇佣更多的人进行经营管理。
除了全体祭司们的衣食住行外，最重要的就是为神提供的神餐——神通常一日两餐,早餐大多只有两道菜，但晚餐却颇为盛大。食谱包括了面包，啤酒，羊rou，牛rou在内的各种rou类，以及甜品：蜂蜜、枣子、无花果以及蛋糕。
于是为了得到这些，神庙就需要牧人、屠夫、磨坊主、榨油工人、酿酒人、烘烤师、制造礼器的手工艺工匠、编织者、裁缝、缝工，厨师与仆人，甚至还有理发师。
而这些商业运作一旦步入轨道，便同时又催生出了一批会计、司库、书记员、信使、看门人、卫兵。
可以说，一个神庙拉出去，几乎可以单独独立成一个小城镇，而如伊南娜女神神庙这样的庞然大物，则几乎可以单独成立一个国家中枢。
“您在看什么呢？”察觉到了亚瑟的目光正在环顾周围的环境，阿婵微笑着提出了问题。
“我在思考，”亚瑟微微顿了顿，他考虑到真话也许会引起敌视，但他仍然选择了实话实说道：“如果我是国王，那么我该带多少骑士，才能将这里攻克。”
“骑士？您的意思是，武士吗？”
这年头，马鞍和马镫尚未发明，要在开弓射箭的同时控制住坐骑非常困难。因此骑兵在很长一段时间里，都不算是战争的主力。比起指挥骑士团征战天下的亚瑟王，如今的苏美尔人更擅长驾驭战车。
而吉尔伽美什的统治时间大约是公元前26世纪，这时候苏美尔人没有马匹，他们的战车都是使用一种像驴的动物作为动力。直到公元前20世纪时，苏美尔人才从中亚引进了马。
大约是想起了这一点，亚瑟从善如流的点了点头：“是。我的意思就是，士