合会建立雕塑时我已退出会，联合会报给我的信奉之神是女娲，不过女娲形象多样，她们想用我的形象，就征求了我的意见。我认为她们选择信奉这种孕育和创造生命的母性之神。这也有助于增强她们的自信和毅力，信仰让她们在遇到困境是更加坚定，所以我是支持的，这与我们创立女权联合会初衷相同。至于你所说的雕塑，那并不是我，只是用了我的形象。”姚婧婷继续说道。
“女权联合会的同胞们认为在我的带领下争取到了平等和权力，所以她们坚持要用我的形象，并非是信仰我。而非洲受苦受难的同胞们信奉的也并不是我，只是恰巧援助队到的当天在干旱贫瘠的土地上下起了遇。而我的气质和肌肤自带的光晕令他们产生的错觉罢了。至于后面所到之处的停战，和他们的宗教里加入果腹之神，这纯属第一天的神话效应被放大了。”
“胡总，我一直强调非洲人民看起来友好，但离开非洲后，我们宽松的土壤让他们有了犯下罪恶的机会。狼关在笼子里不会吃人，可把它放出来了就未必。另外，并不是虔诚的祷告就能掩饰犯下的罪过，原谅罪过是神做的事，而我们要让犯罪分子付出代价。”姚婧婷义愤填膺的说。
“近几年在黑人区发生多起女性失踪案件，最近更是频繁，然而却少有侦破的，如今犯罪分子还逍遥法外，一次祷告，神原谅了他们，那女同胞的家人们呢？他们还在苦苦等待她的归来。”姚婧婷问道。
“失踪案是有些多，可这些女性自身没有问题么？为什么失踪的是她们，她们穿着暴露在黑人区行走，不注重自身的保护，不是他们先诱人犯罪的么？如果她们行为检点，为人正经，安分守己。不就安然无恙了么？”胡丽娜说。
“胡总不关心
她们是否也穿着黑桃Q的衣服，身上纹着黑桃Q纹身吗？胡总的这种观点在网民里很普遍，许多人也支持这种观点，但我认为这是逻辑上的偷换概念，将女性的穿衣等价于性暗示，穿着裸露认为是对侵犯的默许甚至邀请。实际上不能因为男性的性冲动，就限制女性的穿衣自由。我们知道部分国家女性需要全身裹着黑纱出门，可犯罪率并没有下降。另外，在我国古代，男性看到女人的脚就有性冲动，可我国思想解放以来，看到脚就变得习以为常，反而抑制了男性的冲动。所以恰恰相反，穿衣的自由能避免性冲动。所以为了穿衣自由，我们不该妥协。”姚婧婷说。
“可是在其他女人都相对正常的情况下，暴露的着装会让自己看起来很诱人，又带着点点性暗示不是么？难道是把自己打扮成一副欲望满满的样子，再装正经么？为什么要考验人性，考验欲望呢？那姚女神，就我们今天的着装而言，您也是最保守的，为什么不贯彻你的穿衣自由之论，穿着暴露呢？”
“穿衣自由并不是标榜要暴露，是允许女性有多元化选择的权利。我衣着衣品是我的习惯，我们不想被强迫和禁止做某事，这是我们想拥有和平等的权利。比如城外有狼吃人，就禁止城里人外出，狼吃人错的是狼，而不是外出的人，并不是我外出就期望狼吃我，我外出就证明我是不安分的人，这是狼的想法。而我只是向往自由，想拥有可以多种尝试的能力。另外这并不是考验人性，这是女权斗争中寸土必争的权利。”
“可是吃人也是狼的本性呀。怎么能让他们改掉本性呢？”
“错的是吃人的狼，我们应该把狼剔除掉，留下来友善的朋友。”
“姚女神的见解很独到，也确实如此，平时街上偷拍者所拍到的内容，不及在游泳池内女性裸露的部分。可就这样人们还是喜欢偷拍的内容，或许神秘才是刺激男性欲望所在，可这罪恶的欲望并不是我们大多数女性朋友想要的。我希望将来的某一天，女性可以赤膊，甚至是裸体走在街上，也不会有任何骚乱，或许那一天才是真正的自由平等吧。”杨晨晨怕这样的辩论再继续下去，匆匆做了总结。
“关于刚才胡总提到的女性频频失踪案，公安部门已介入调查，聚焦半边天也将会持续关注，为您带来最新的案件进展。”
“关于女性穿着的尺度问题，社会上还有许多不同的声音，胡总的观点也很普遍，然而我们节目时间有限，今天就不做展开了，二位求同存异。感谢二位的光临，今天的节目就到这里，感谢大家的收看。”杨晨晨做了结束语。
马山市黑人区，一台显示器正对着聚焦半边天做着转播。“切，真他妈可惜，两大波霸对话，却只照脸，姚婊子的脸我是真满意，可胡骚货，一副刚给人舔完鸡巴，意犹未尽的样子，真找肏。”一个穿着紧身体恤，胸大肌和肩膀上一块块的腱子肉，留着地沟头的黑人，对旁边的同伴说道。
“她本来就是给咱舔鸡巴的货。和昨晚那个骚婊子没区别。对了，前几天还给老K舔过。”旁边的同伴穿着一件格子衬衣，留着脏辫，却戴着一个斯文眼镜，一样的黑皮肤，不屑的回应道。两人正坐在监控室内，其中的一台显示器转播着聚焦半边天。右上角一个BK的黑色水印，B是一个穿高跟鞋的女人和一个上面是龟头下面是枪口的棍子组成，左边是棍