第二天我随着丹增夫妻俩一同去了磉觉寺。
这天大殿按曼陀仪式布置的格外庄严，一应香案、法器摆放整齐。
一尊欢喜佛被请到了大殿的中央，佛案前除了一排坐墩外，还搭起了一座紫色的幔帐。
我们到了不久，毕瓦巴大师就由葛朗陪着出来了。
他在佛案前的坐墩上打坐，闭目垂首，手捻念珠，嘴里念念有词。
葛朗服侍师傅坐定后，招呼丹增和陶岚在佛座一侧的两个坐墩上盘腿坐下。
自己退到对面，面朝师傅跪下。
这时诵经声四起，我照例悄悄退到殿外，从窗户偷偷向里面窥测。
随着此起彼伏的诵经声，一个身披白绫的女人在两个喇嘛的搀扶下款款走了出来，仔细看去，这女人正是央金。
到了活佛跟前，两个喇嘛退下，央金香肩一抖，身上的白绫飘然落地，露出了一丝不挂凹凸有致的赤裸酮体。
我有意朝陶岚那边瞟了一眼，她看到赤身裸体的央金，惊的目瞪口呆。
央金却似全然不知，飘然下跪，双手合十入定，口中念念有词。
毕瓦巴活佛从一个喇嘛手里接过圣瓶，倒少许圣水，洒到央金头顶。
另一个喇嘛持一条黑布上前，遮住她的双目。
央金只顾嘴里念念有词，好像这一切都与她无关。
大师布洒圣水完毕，把圣瓶交给旁边守候的喇嘛，又接过一个用头骨做成的酒器，一手抚央金的头顶，一手将盛着酒的法器放到她的唇边。
央金微张嘴唇，缓缓地将法器中清亮亮的酒全部喝了下去。
撤去法器，活佛仍以手抚央金的头顶，朗声问道：吾将与汝行大瑜伽怛特罗和合大定之法，汝受否？央金口中诵经不停，只轻轻点一下头。
大师执起央金的玉手，她缓缓起身，由大师牵着同入幔帐里面去了。
片刻之间，幔帐里面响起一阵细碎的声音，接着，幔帐开始轻轻的晃动，同时可以听到男人和女人混杂在一起越来越急促的喘息。
我偷眼望去，陶岚这时脸憋的通红，紧贴着丹增，低着头一声不吭。
从她剧烈起伏的胸脯可以看出，她是在竭力的压抑着自己。
不知过了多久，幔帐内传出一声男人舒长而平缓的喘息，里面的动静慢慢停了下来。
又过了一阵，幔帐轻轻一抖，大师手牵央金走了出来。
大师已是衣冠齐整，而央金则仍是全身赤裸。
陶岚垂着头，好像不敢正眼看这边的情形，但又忍不住快速的偷眼瞥了一下。
看到央金赤身裸体、紧夹双腿迈不开步子似的向葛朗挪动时，她的脸立刻红的像块红布，急速的垂下了眼帘。
毕瓦巴活佛领着央金走到葛朗的跟前，手里端着那天用过的骨盅，盅里仍然是小半盅白糊糊的ye体，显然是刚刚取出来的新鲜东西。
他用二指蘸了一下，葛朗忙抬头道：谢师傅赐摩尼宝。
说着张口将大师手指上白色的东西吃下，并开始念稀有大安乐咒。
丹增这时眼睛放光，兴奋异常，充满期待；而紧靠在他身边的陶岚则全身紧张的似乎在发抖，双手紧紧绞在一起，好像生怕大师会转过来也把摩尼宝赐给他们夫妇。
大师并没有看他们这边，而是把骨盅交给跟随的一个喇嘛，随后牵起央金的手，递到葛朗的手上。
活佛口中念了句什幺，葛朗和央金同时应了一声，牵着手进入了幔帐。
活佛在小喇嘛的搀扶下退出了大殿。
幔帐里重新出现了和刚才一样的动静，只是比刚才要急促和剧烈了很多。
陶岚的脸此时已经由红转白，呼吸急促，几次想起身离开。
丹增紧紧抓住她的手，把她紧紧按在了坐墩上。
过了好一会儿，大殿里的人逐次散尽，只剩了幔帐里的一对男女还在行和合大定之法，享受引生大乐。
陶岚终于找了个机会，趁丹增不备，抽出手来，悄无声息地跑出了大殿。
丹增无奈，只好也站了起来，跟着陶岚来到了院里。
只见陶岚浑身无力地靠在墙根，脸色煞白，两手仍紧张的绞在一起，低着头做深呼吸。
见了丹增也一言不发。
丹增拉住她的手，领着她在寺院里漫步，想帮她尽快平复下来。
寺院的另一边熙熙攘攘满是人声，丹增好奇的领着陶岚走了过去。
那是挨着寺院侧门的一个偏殿。
有不少人站在门旁高大的院墙下，诚惶诚恐地等候着什幺。
等候的人中有不少女孩，大的十七八岁，小的也就只有十来岁的样子。
跟她们一起的显然是领她们来的父兄。
丹增悄悄问一个在殿前伺候的小喇嘛，这是在干什幺。
小喇嘛说：过些日子活佛要给大师兄萨噶做无上瑜伽灌顶。
这是密宗最高