的影响，而一个人幸福度高、愉快满足，也不会太过需要Jing神力的抚慰，这就相当于数值从97变动为98，并不会产生太大的变化，但当数值从0跳动到1后，那就是从无到有、“质”的飞跃了。
孟晖在皇家举办的佛宴上能够大获成功，是源于有资格参与佛宴的达官显贵并不多，满打满算不过百数，完全在孟晖的控制范围之内；至于在军中，孟晖面对数百甚至上千人时也可以收获不错的反响，则是由于士兵们身心疲惫、朝不保夕，极其渴望获得抚慰。
当然，既然主动选择以这样的手段为自己刷声望，孟晖也是经过了考量，自认为可以胜任的。不然自己一个人嘚吧嘚的在台上念经自嗨，台下人一脸冷漠、无动于衷，哪怕是孟晖这个厚脸皮的维护者，估计也得尴尬到无法收场。
既然要装逼，那肯定是必须装成功的，不然那可就变成了傻逼，备受他人耻笑。
不过，虽然决定要举办法会，但对于佛道法会到底该怎么举办，裕峡关守将们不懂，孟晖本人也不懂。而这个时候，安国寺的僧人们便开始发挥自己的价值了。
早在离京之前，这十八位僧人就被普慧方丈千叮万嘱，告知他们玄臻国师自小在深山中长大、不理俗务，他们此番与国师同行肩负着两个责任，一来是凭借从小习武修体的身手，务必要护得国师平安，二来则是帮助国师处理诸如安排法会、布施赐福之类的凡俗琐事。
对于安国寺僧人们的自告奋勇，孟晖当然毫不客气的当了甩手掌柜，开开心心的将这些乱七八糟的事情丢给对方处理，而自己则在裕峡关中走街串巷，做一些能够潜移默化提升民望的事情。
比如去阵亡将士们草草埋葬的烈士冢边超度个亡魂，比如为那些或是忐忑或是好奇的戍边家属们宣讲浅显易懂的佛理，又比如去伤兵营，为受伤的战士们舒缓Jing神、医治伤口。
说起来，医术一贯是维护者们的必备技能，一个维护者不需要Jing通医术，但是配制点简单的毒药、迷药、解药，医治个头疼脑热、跌打损伤什么的却是一定要会的，而孟晖也不例外。
以孟晖的医术，足以应付大部分伤员的病情，至于那些更为棘手的，自然有经验丰富的老军医们处理，毕竟孟晖现在的身份是一个和尚而不是大夫，没有人要求他要有多么高明的医术。
不过，为了尽可能刷声望值，孟晖在治疗伤员的时候也是动了些小手段的。他不仅会用Jing神力舒缓伤员们的情绪、让他们更为放松、休息得更好，同样也会在自己配置的药剂药膏中添加一点灵ye。这些稀释过后的灵ye仅能更好的消炎祛肿、促进愈合，并没有太过显著的疗效，但仅仅只是这样，也足够在伤患云集的伤兵营内脱颖而出了。
总之，很快的，众人就发现但凡是被玄臻国师亲手照料过的伤员，不仅在情绪上更为积极向上，就连身体康复的速度都比寻常伤员要快，而这一点也越发让众人深信玄臻国师福泽深厚、得天眷顾，是佛陀下凡历劫的天生佛子，哪怕只是呆在他身边，也会得到神佛荫庇。
原本，在这战乱频发的苦寒边关，佛教并不昌盛，戍边的民众们除了相信保护着自己的边关守军以外，就只信任自己的双手、信任人定胜天。但是，在孟晖通过各个方面给予他们帮助、让他们见识到高僧的神奇之处后，整个裕峡关便兴起了一股狂热的信佛之风，而玄臻国师的事迹也随着往来商队，被传扬去了其余边境要塞。
可以说，短短数月，孟晖便成为了裕峡关民众们心目中的Jing神信仰，其地位虽然还比不上戍守多年的陈川，却也并没有逊色多少。
而连带着，与孟晖关系很好的太子也迅速被大多数人所接受——毕竟太子乃国之储君，又有圣僧辅佐协助，那就说明对方的确承天景命，是天命之子。
要知道，就连皇帝本身，在这样天高皇帝远的地方，都没有那么高的知名度和存在感。
借助于民众们对自己的信赖与尊敬，孟晖很快摸清了整个裕峡关的形式，再加上他姿容不凡又温柔慈和，十分受到妇女与孩童们的喜爱，在消息灵通的程度上甚至隐隐超过了威严肃穆、一身血腥煞气的陈川。
孟晖很有自知之明，他知晓哪怕自己威望再高，作为一个外来者，也很难撬动那些受过训练、忠心耿耿又口风严谨的军人们的嘴。所以从最开始，他攻略的方向就不是这些军人，而是军人们的家属。
当将士们归家，与妻子相处的时候，除了夫妻间的那档子事以外，大多都会聊聊家常、说些身边发生的事情。面对家人，所有人的Jing神都是最为放松的，难免会透露些不该透露的事情，而大人们说话，又鲜少会刻意避开不懂事的孩童，所以哪怕在古代位面，妇女儿童的地位并不受重视，却也的的确确是一股不可小觑的力量。
孩童天真烂漫、口无遮拦，妇人们由于受教育程度不够，也无法清晰了解哪些是不该说。挂着圣洁慈爱的假面，孟晖很容易便能从他们口中套出自己想要知道的东西，而通过这些人脉关系，他得以将裕峡关内的风吹草动尽收眼底，就连十分隐秘的出