们负责写祭文，唱祭文等，是丧事必不可少的一项。
棺木连夜拉上来，nainai的遗体被移进了棺木里，脸上盖了白纸。nainai的脸上已经由原来的颜色变成了土灰，但是很安详。
献饭桌上，已经呈现上了饭碗，香烛已经插好了，这三天香火是不能断了。伯伯叔叔们安排好晚上的值班就要休息了，明天等待的是更多的奔波。
我也准备睡觉时，刘长吁端着水过来了：“把药吃了吧。”我都有点尴尬了，这明明是自己的事却要让他来Cao心，况且还是在我家，我感激地接过水，吃了药。
这一晚我的感冒似乎好了许多，睡觉也踏实多了。
天还没亮，妈就起床了，门中的婶婶嫂子们也已经来了，发面、蒸馒头、做饭了。门中是叔伯们也陆续来了，和爸爸商量请帮忙的人和买东西的事，一天的忙碌就此开始了。
刘长吁没等叫就起来了，发动了车随时等待出发，感动的爸爸都不知道说什么了。
写了菜单和一些必备物品后，刘长吁就跟大表哥出发了。
像我们家的这样的丧事，姑娘、孙女是什么都不用做的，姑娘甚至不能洗脸不能照镜子，镜子都用白纸盖了起来。在没有成孝前，姑娘都戴顶白帽子，遮住黑发就行了，然后就是坐在去世人的棺木旁边守丧。
男人就比较忙了，爸爸带着门中的叔叔去请帮忙的人，见人就磕头，一天下来不知道要磕多少个头，要请做饭的、要请打墓的、还要请总管，反正家家只要有闲人就得来一个，来后总管会安排执事单。
还有纸活，是农村丧事好坏的主要标志，nainai的纸活是最好的那款，虽然说，要后养薄葬，生前不管怎么厚养，生后的纸活不行还是要被村里人唾弃的。
村里来些年长来帮忙的，是来缝孝衣的。我们这地方出过周朝皇帝，男人的是像官帽一样的，衣服现在都简单了，布双折，从折出掏个洞，头钻进去，然后把两边缝住。女人头上七尺五的搭头，长长的拉着身后，腰里系个麻绳，孝帽和搭头前面都有个眼罩，人没有埋之前是用来挡眼睛的，人埋后将其撕下来，随着纸活烧掉了。
成孝要等nainai的娘家来后决定成孝的时间，nainai的娘家侄媳妇在家门外几百米开外的地方就拉着哭声来了，大姑跪到院子来去接，我们则在屋子里陪哭。这也是家乡的另一个习俗，女孝子只要是没在去世的时候在身边，来的时候都要哭着进门。
说到哭，我不得不说，农村的习俗，但也体会的是人心。真正意义的哭声，恐怕只会来自自己的儿女，孙女之类的，别人有抱着别人坟墓哭自己恓惶的，有假哭的，各种哭声看尽人生，无论什么样的哭声里都说明一点，这个人的人生结束了，生带了两声哭死去带走两声哭。
☆、（八十九）家祭
成孝时，凡是要戴孝的亲戚都来了，我们都穿上了孝衣，鞋上都缝了白布，根据跟去世人的关系不同布缝的深浅也不同，懂的人从鞋上就能知道。
成孝后nainai经过了娘家人的瞻礼后就封棺了，自此人的一生真正意义上换来的是最后的这七尺五。成孝还有一项是领羊，领羊后的羊被宰杀，给除了孝子之外的帮忙的人吃了，孝子是不能吃的。
领羊的过程中，羊即代表的是去世的人，如果去世的人已经没有遗憾，没有想要说的话，头一摆就算是过了，也有羊站在人群中，左顾右盼，那就是还有事情没有结束，这就需要总管不断地发问，提醒、说明；实在不配合的话，就给羊耳朵里灌上水，羊难受头一摆，领羊的程序就算是结束了。nainai的羊领的比较快，大姑说：nainai已经知足了，儿女都孝顺，重孙也抱上了，生无可恋死无遗憾了。
成孝后当天晚上是家祭，把麦草装在好多个蛇皮袋里，放在院子里，孝子贤孙们都跪在这上面，灵堂前换班烧着纸钱，也有在旁边打钱的。每个人手里都点了一注香。
这就是Yin阳先生和礼兵的主场了，吹鼓手顾着腮帮子吹着不同的哀乐后，Yin阳先生出来一阵的念经，经文只有他们懂。完后就是礼兵出场，礼兵都穿着像道士一样的黑袍子，先是给长子出纸，其实就是一段祭文，写的非常押韵，给爸爸的祭文我记不清楚了，下面是给类似出纸的一篇祭文：晨起秋落又一年，人生一晃几十年。
女从幼小到成人，母心随女思牵绊。
女学语言母来教，女初走路母来扶。
女儿心思常挂牵，？做人道理常叨念。
女入学堂母喜欢，女要生病母着急。
花开花落又一春，岁岁年年月光明。
女要外出把学求，母送女儿到桥头。
万万千千叮咛语，怕女出门受委屈。
母在家中虽艰难，让女在外不受难。
送走桃花迎来秋，时光穿梭快似水。
女要嫁人去远方，母的心绪乱如麻。
虽有不舍千千心，女的幸福不可渡。
他年女要搬省城，母把祝语送省城。
不知不觉11年，？？？女要