然而殷沓沓不是这样的人。
殷沓沓是一个被所有的既有观念重伤的人。
这是一个事实。
并不是为她辩解，这单纯只是一个事实。
作者有话要说：
☆、无法保护你
在女同性恋里——女同性恋也只是一种异性恋的复制模式而已。T就是男的，P就是女人，T上P就是得到，P被上就是失去。这是殷沓沓对于女同性恋性爱的定义。可是，有一个致命的问题：
她是女人。
女人无论如何在性爱里都是失去。
这就是殷沓沓身上的无解悖论。
当她是T时，她进攻，她获取，她得到，然而，生理性别早先跨于T这个概念，使得她的性观念发生了混乱，一种莫可名状的扭曲。扭曲是那么强烈，那么地深刻。女人在性上应该是承受的，应该是卑微的，应该是失声的，应该是没有主观意识的，而仅仅是个纯粹的客体而已。没错，殷沓沓学过哲学，能蹦两个这种词汇。然而就算她能蹦300个这样的词汇也没用。对于性索取的行为不符合她对于女性的认知，如果你够敏感，你就能在前面这半句话之前，摸索到一种奇怪的思路：
殷沓沓认为的女人和男人认为的女人一模一样。
在与吴樱秾的这段关系里，她已经变成了一个阶级意义上的男人。殷沓沓在努力把这个男女的性爱模式往自己身上套，她不承认自己的女性身份，也绝不会流露出卑微，无意识的客体，这种强烈的性别特征。但这是自卑造成的，殷沓沓本身是个女人，即，她在确认了这个男女性爱模式的正确性，赋予了它正统性的同时，就注定了她无法破解自身的身份焦虑。她是女人的事实无法改变，于是，她卑微的地位，无意识的客体，失去的身份，无可改变。
至此，殷沓沓成了一个近乎虚构的概念。她想当男人，又厌恶男人。她是女人，但是恐惧女性。如此仅仅如此倒也罢了。但她强烈地爱着女性，于是，这一切就变成了彻底诡异的悖论。
殷沓沓不是虚物。她是实物。她是实实在在活着的人。但是正如一句话所说，有些人死了但她永远活着，有些人活着但她已经死了。
吴樱秾在经过一个nai茶店门品。她骑着自行车，看着那家nai茶店的招牌，停了下来。她把自行车停在自己身前，坐在了道牙子上。她羡慕地看着nai茶店门口，那里有着彩色的海报，招牌。还有三三两两穿着校服的学生。他们是放学回家路上，买nai茶的。吴樱秾看了她们很久，看着她们叽叽喳喳地说话，看着他们互相调笑。她看了很久，最后骑车回家了。她到家后就放下包包去做饭，做菜。和殷沓沓一起吃完饭，她把碗涮了，锅洗了，然后开始拖地。她还在羡慕那些个场景，她在拖地的时候，念叨着，我想读书。
“你说什么？”
正在看报纸的殷沓沓问了她一句。她已经7个月没上吴樱秾了。她喜欢这样，喜欢控制自己的欲望。或者说控制吴樱秾的欲望。吴樱秾没有一点不高兴，或者失落的表现，但是殷沓沓仍旧在试探她。或者说，她对她依旧不放心。她想这万一是个骗局呢，至于到底要骗什么，什么东西值得用7个月的纹丝不动，一点儿风声都不露来换取，她就不会去想。她并不想想，而只是相信自己的想法，或者，怀疑。至于为什么我们的殷小姐会如此多疑，如此Yin暗，这我就不知道了。
“我想读书。”
吴樱秾细声细气地说。她自己可能并不知道这句话意味着什么。在她的脑子里，东西都是过一遍，然后之后就掉得七零八落了。所以这句话可能是她在某个时间段里形成的一个完整的有一套体系的想法，但是现在她已经不知道这句话的意思了。她的大脑就是这样，会留下一些碎片的东西，而没有思考前因后果的能力了。
“你想读什么书呀？”
殷沓沓决定逗逗她。“我这儿有本儿童故事读物，你想不想读呀？”
吴樱秾说想。殷沓沓没想到她还真说想。这好像有点骑虎难下。要是欺骗一个疯子你也太不道德了。殷沓沓去卧室里拿来了一本书，翻开来，给吴樱秾朗诵儿童故事。
——其实那只是一本空白的笔记薄。殷沓沓在凭着自己的回忆讲述一个故事。
“有一只小熊。哦不，一只小老虎。有一天，小老虎想吃熊掌——这个故事也太Yin郁了，老虎和熊不是同类吗？算了，我们不管它。小老虎想吃熊掌啊，它妈妈就说，我来给你做熊掌吃。小老虎邀请了森林里所有的动物来它家里，有兔子，有长颈鹿，有小猴子。哎，我说，这个故事，小老虎是把它的食材都给邀请过来了吧。呃，不管它，我们继续。它们都到齐了，老虎妈妈拿出一盘蒸得喷喷香的熊掌。啊，原来是熊掌面包。大家吃着又香又脆，又软又甜的熊掌面包，欢声笑语，这个夜晚真是太美好了。”
殷沓沓合上了笔记本。“我讲的故事好听吗？”
没有声音。吴樱秾继续擦地。没错，她又忘了。她把抹布浸到水盘里，打了两打，然后绞干，继续擦地。