魏承泽

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新月之弦(9)认输【X暴力预警】

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ue紧热sh滑,里头的媚r0u层层缠绕x1shun,每次chag都有刚刚shej1n去的白灼jgye被挤压出来,白乎乎流淌在红yan的唇r0u和baeng的大腿根上,被roubang一搅动,混合着新流出的yshui儿,白浆成沫。他看得yu火更盛,roubangy如烙铁,挺着腰在滑腻嫣红的xia0x里加快速度深顶深cha,把怀里的小人儿c的ga0cha0连连,yshui四溅。

    从桌上到床上,他反反复复,几乎没有半刻停歇,直到东方既明,妻子困倦地窝在他怀里,他才意犹未尽地又一次s在她最深处,然后就深埋在她t内,紧紧把人扣住,拥吻着她沉沉入睡。

    好梦降临之前,塞卢斯隐隐想起,再过个把钟头,似乎会有什么颇为棘手的麻烦事找上门来。这一夜下来,他早忘了,寻不着妈妈的nv儿殿下可是要闹的嘞!

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    尾注:

    私以为,在任何故事里,一个社会地位、权力、财力、t能较弱的角se,并不意味着她的jg神力量和人格力量同样弱小。同时,强者之强,也需要稳定自洽的强大内核来支撑。

    在《新月之弦》里,桑的jg神内核其实一直要b塞卢斯的强大且稳定。塞卢斯失去了ai情、自以为被桑背叛后,也失去了其善良本x的一部分俗称黑化,因此才会监禁折磨桑;得知真相后,他通过反思和自我惩罚回到了正轨,重新建立了自己的人格。

    相b之下,ai情则始终不是桑的主要人生课题。她的人生课题是政治和哲学:什么是好的政治,何谓善良的统治,如何约束权力等等。她ai塞卢斯,但她不非得与他在一起。

    其实故事最后还是陷入了传统的神nv-妖妇的二元叙事。在这种叙事中,神nv利他,而妖妇利己;妖妇被视作“妖”,常常只是因为她们去实现了一个nv人【作为一个人】最合理的yuwang——生存的yuwang。与桑这个神nv形象相对的是两个“妖妇”:玛丽珊黛和西b尔。我尽量不去评判、抹黑她们,但很不幸的是,她们依旧作为反派出现在了故事里。重要的是:她们的“恶”要归咎于封建社会和天道皇权的整t规则与制度,而万万不能归咎于这两个角se本身。

    同时,故事中的角se也都有ch0u象的象征意义。“塞卢斯”这个角se象征着新的君父和统治者,“桑”象征了臣民和被统治者。这是一个统治者自发地请求被统治者来约束他的权力的故事——这个美好梦想的前提是,他必须是个“善良”的统治者benevolentdictator。

    值得注意的是,桑愿意牺牲自己,给作为封建正统统治者的塞卢斯铺路。塞卢斯成为了新的“父”,而权力又一次通过nvx角se被统治者的自我献祭,回归到了封建正统统治者手里。我想说的是,当一个ai情故事设定在对nvx限制x极强的封建背景下,就势必需要塑造一种虚假的两x平等关系,再利用nvx议题去制造情感冲突,但又无法触及nvx面临的核心困境之本质,即父权的压迫。我希望读者们能清楚意识到,桑的选择是局限于那个时代一个下位者所能做的;相较与当代价值,它是保守的,也是落后的。

    这些创作缺陷,作者也在努力反思和改进。

    这个故事的灵感其实来源于一次巧合。

    去年十二月份的某个周末,趁大雪封路,我和伴侣去公寓附近的harvardarteu参观。博物馆里藏品奇多,每一件都内涵深远。一个下午过去,我二人还未看过一半,却已觉眼花缭乱,jg疲力尽。

    就在我们打算离开时,楼梯拐角处一个雕花jg致的小金杯x1引了我的目光。那是阿契美尼德王朝的文物,在波斯波利斯旧址出土,距今已近2500年历史。这个金灿灿的小杯子该见过怎么样盛大的筵席?该被帝国的哪位首脑拿在过手里?该听过何等样的g0ng廷密谋?

    这些我们无从得知。不过,这个故事就此应运而生,它歌颂自由,歌颂仁政,歌颂在残酷时代里不屈不挠的那一个个生命,以及懂得去ai护这些生命的执政家们。

    同时,它也想反思权力,反思权力的制衡与约束,反思极权t制的改革,以及“善良的独裁者”thebenevolentdictator是否是个伪命题。

    最后,这个故事原本叫《红线》,是一位知乎上好心的太太给它取了“新月之弦”这个韵味十足名字,特此鸣谢!

    你那双弹钢琴的手,变得肮脏不堪,浑身都是他身上让人恶心的烟草气息。完事后,他有时会笑着捏起你的手,感叹这么小巧的一双手,技巧怎么会那么优秀。你知道,他说的不是钢琴。

    两周后的一天,他心情似乎格外的好,在你脸上发泄完后,特意替你抹去挂在sh漉漉羽睫上的浓白yet,然后掐着你被撑得生疼的脸颊,让你将他的手指x1shung净。

    “乖。明天早点起,跟我去一个地方。”

  


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