古时不少佛寺也承担着一部分的社会福利工作，像太祖朱元璋少年时吃不上饭便曾到寺里讨口饭吃。
现在他们帮佛寺干活能混口饭吃，节俭些的说不准还能攒下些钱，日子也算是有奔头。
何景明跟文哥儿待久了，每到一地也爱与人多聊几句，一聊之下才发现在陶窑这边干活的竟还有个河南老乡。
说是家里连年遭灾，最后把地抵了换粮，从此便没了容身之处。
一家人本来到船上当帮工混口饭吃，糊里糊涂随船到了江南。
眼看着日子要好过起来了，结果又碰上时疫，家里人全没了，他靠金沙寺施的药活了下来，便待在这儿没再走。
现在他因为干活伶俐被大师傅相中当亲传徒弟，平时勤勤恳恳跟着大师傅制壶，手头也算攒了点钱。近来他还与一起住在悲田院的寡妇看对了眼，准备寻个良辰吉日成婚。
往后他们夫妻齐心，一准能把日子过好。
中年汉子脸上带着仿佛没经受过半点磨难的笑容：“可惜几位贵人今儿便要走了，要不然还能喝我们的喜酒哩！”
何景明听着听着，心里不知怎地有些发酸。
失了家宅田地、没了父母妻儿，颠沛流离地过了半生，怎么会一点都不难受？
只不过穷苦人有穷苦人的过法，很多时候衣食丰足就能好好地活下去。哪怕吃过再多的苦头、受过再多的磨难，逢上那么一两桩喜事便会喜笑颜开。
回去路上何景明望着手上捧着的紫砂壶盒子有些出神。
文哥儿和康海关心地问他怎么了。
何景明与他们说起那位中年汉子的生平。他也随着父亲、兄长去过不少地方赴任，只是往来大多是官家子弟，去的也多是文会雅集，鲜少这样直面百姓的苦楚。
他本身便是个耿介人，如今在江南长了许多见识，更是恨不得当场以诗文为剑，斩尽世间这一切不平事。只恨他眼下还太年轻，于诗文一道还颇为生涩，于朝中又人微言轻，根本无法把胸中鼓噪着的情绪尽数发散出去。
见何景明有些走不出难受的情绪，文哥儿耐心劝慰道：“我们慢慢来，不必太着急。将来我们少说还要为朝廷干个三四十年，只要始终不忘本心，将来总能踏踏实实做些有用的事。”
何景明闻言点了点头，接着又有些懊恼地说道：“我该给他们写篇贺辞。”
文哥儿道：“你不妨写出来投到《新报》上去，佛寺中向来有不少读书人借住，说不准他们有机会听人读你的文章。”
何景明觉得这提议不错，当即开始构思文章该怎么写。
眼看这么一棵老杜式的文坛苗苗正茁壮成长，文哥儿便觉得这趟江南来值了！
不枉他积极霍霍每一届的年轻进士，要的就是这样的效果啊！
只要坚持广撒网，总能捞到那么几条自己想要的大鱼！
回到南京后文哥儿愉快地哼着小曲下了船，揣上自己悉心挑选的紫砂壶回东宫。
作者有话说：
文崽：发现文坛好苗苗！
文崽：冲鸭，何小明！
注：
1何景明这人在诗文方面确实很推崇老杜，也经常写市井人情，时常剑指皇帝和权贵，痛斥朝政黑暗（？）
不怎么受重用，活得也不长，和徐祯卿一样三十几岁就没了
比较有代表性的应该是《东门赋》，写的还算浅显直白，讲的是大明百姓生活在水深火热之中，东门外坟头一个连着一个，一对恩爱夫妻在坟边分手，丈夫说我们分开吧，前面有户大户人家，你可以前去投靠，为奴为婢都比饿死好。妻子本来坚决不肯，丈夫就说我们家已经三天没吃的了，再这样会一起饿死，死了就什么都没有了，活着才有希望。最后夫妻就此泣别。
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《东门赋》的结尾：【妇谓夫言：“尔胡弗详？死葬同沟，生处两乡。饱为污人，饿为义殇。纵令生别，不如死将。”夫愠视妻：“言乃执古。死生亦大，尔何良苦。死为王侯，不如生为奴虏。朱棺而葬，不如生处蓬户。生尚有期，死即长腐。潜寐黄泉，美谥何补？”夫妇辩说，踟蹰良久。妇起执夫，悲啼掩口。夫揖辞妇，抆泪西走。十声呼之，不一回首。】
朱厚照认真研究了一整天的火器图纸绘制技巧都没空关心文哥儿跑哪儿去了。
本来他以为文哥儿会在外头把晚饭也解决掉，结果快到饭点的时候文哥儿居然回来了，还兴致盎然地说给他带了样礼物。
朱厚照回想了一下自己从小到大在文哥儿那儿收到的礼物，基本上不是拿来打发他就是拿来埋汰他。他一脸警惕地接过文哥儿递来的盒子打开一看首先看到的是里头塞着的旧报纸和稻草。
等到扒拉开那些玩意才看到里头静静躺着只小猪茶壶。
旁边还围绕着几只配套的、刻绘着小猪图样的紫砂茶杯。
朱厚照：？？？？？
文哥儿一脸悠哉地坐到边上，依葫芦画瓢地把金沙寺住