这个新家附近做一些防范工作。
无极门属于先秦阴阳家的范畴，最擅长的实际上是望气与阵法。他们穹明观
周边的山谷不少地方就布置了各种奇门阵法阻隔外人进入，在这一千八百多年的
传承过程中，历代的先辈不断研究和发展，撰写了相当多关于各种阵法的知识和
心得。以刘宇现在的条件，过于复杂的阵法自然是无法布置的，但是一些简单阵
法还是能搞出来的。
现在他就是不断勘察周边的地形，仔细查看自己居所附近的几个小山包和那
条小河的位置，最终决定布置一个简化版的先天八卦阵。这种阵法实际上是一种
迷宫类阵法，是借助草木土石来形成暗含杀机的迷宫区域的方法。传统的先天八
卦阵会在八个方向上布置好乾坤震巽坎离艮兑八个入口，每个入口和内部的五十
六个节点都预先埋好用特殊手法制作的符篆，这六十四个节点构成一个复杂的集
合，通过符篆来根据时间控制节点四周的幻象。所谓八卦阵，只是一个概说而已，
真正的内核实际上是六十四卦形成的一个有机整体。
除此之外，布阵者还可以给这个包含六十四个节点的矩阵添加各种变量，构
建一个复杂无比的数学模型，绝非小说中所说的那么简单就能找到阵眼和生门的。
可以说除非是学过本门阵法的无极门人否则外人
就算在里面转十年也绝无可能逃
离生天。
这个先天八卦阵可大可小，大着如诸葛武侯当年在吴军入蜀必经之途上布置
的那个石兵版，据说覆盖方圆十里，可抵十万大军，小的也可以方圆一里，百亩
之地，千军辟易。
刘宇便是用树皮制作了七十多块木纸，忍痛用银针刺破手指取了自己的血在
其上书写云篆。这个多元宇宙果然灵气充沛，沟通天地之力也远较地球容易，那
些云篆一旦书写而成便发出金色光芒，将整张木纸都给固化得坚韧无比，除非用
特殊手法否则几乎不会被虫蛀或被雨水腐蚀。
之后，他把这些符篆依次埋入到预先寻好的节点之下，然后仔细地将土埋好，
盖上草皮。这里水草茂盛，最多三五天功夫这些痕迹就会被完全遮盖住，很难被
人发现。
最后，刘宇到阵眼处，取出最后的九张云篆木纸，念了个法诀祭出了丹田离
火。这也是他没办法。虽然烧符纸从先秦一直到现代都是修真者（包括道教的道
士）做法的最常用方法，但是具体烧什么，怎么烧都是大有学问的。
符纸这东西实际上是一种魔法卷轴性质的东西，其纸张的材质本身没什么稀
奇，无论是普通的黄纸还是刘宇现在做的克难版的木纸，都不影响符纸的性能。
因为影响符纸的因素只有一个，那便是上边刻画的文字。这上面的文字通常是用
朱砂或者其他一些材料（通常都带有灵力，属于魔法材料）书写。实在找不到魔
法材料的，就可以像刘宇这样用自己的血来写，这些对符纸的影响也不大。对符
纸影响最大的是书写的内容，自从远古一直到两汉，真正有修为的修真者符纸书
写的都是云篆，也就是能够沟通天地，具有真正威能的规则符号的抽象版本。事
实上，也只有书写了云篆的符纸，烧起来才有用。后世那些欺世盗名的牛鼻子们
鬼画符一般的符篆，基本上屁用没有。
而且，符纸不是那么容易烧的。理论上说，要想符纸的内容能沟通天地，用
普通的火烧是不行的。哪怕符纸是真的，用顶级材料写的云篆，你用普通打火机
点着也是没用的。要想烧符纸沟通天地，必须要用真火。
真火这个概念主要是用来和凡火做区分的。凡火，指的就是普通的物体燃烧
产生的火焰。而真火，则是修真者用真气驱动的能量状态。这两个概念都和温度
没有任何关系。也就是说用核反应堆搞出的一亿度高温产生的火焰依然是凡火，
而真火，哪怕只有一百度也依然是真火（真火本身并不一定高温，有时候修真者
可以用真气制造出绝对零度的真火）。
真火又可以分为先天真火和后天真火两大类。后天真火是低阶修真者的真气
制造的，最主要的用途就是烧符篆。而先天真火，也就是三昧真火的用途就多了，
不但可以用来点燃符篆，还可以炼丹、炼器，在修真后期几乎是修真者用得最普
遍的技能。
现在刘宇的修为实在是太低了，距离先天期还差老大一截的他三昧真火是不
用想了，只能用后天真火也就是在本