于是郁瑟又被他搂紧了几分，只得伸手摸摸他脸颊，意在安抚。沉yin了一会儿，空相野低声问道：“梦着什么了？”
她抿唇微笑道：“我已忘了大半，只记得梦里也有你呢。”
“噩梦里有我？这可真教人开心不起来。”
郁瑟听了这话，一笑展颜，眉眼灼灼胜似杏花顿开。
早年间，她飘泊海外时，也曾见过一位说书人。那日船靠水岸，城中花灯如昼，有一酒家开在江畔，说书人就在楼上，倚着栏干把酒言欢。
“说是西天神界的灵河边上，有木石同生。这木头比石头更早得道修成人形，却思凡下界，欲与一凡人成亲。石头因此大怒，捉回木头关小黑屋。再后来，趁妖兽误闯灵山之际，木头趁乱逃跑，石头心生妒恨，竟吞噬了木头原身！”
郁瑟无端心痒，想将这异闻转述给空相野听。
最后呢？
最后是怎么着了？当真是忘了大半，也罢，忘便忘了。她原本絮絮叨叨低语着，这时却突然顿住，一双天生妩媚的桃花眼眯缝着，渐渐地便忍不住阖上了。自始至终，都无人发觉这沉寂的聂宫深处，一代霸主安静地看着怀中挚爱，眼神疯狂而可怕，狂风骤雨终归化为如渊深情。
郁瑟的呼吸渐弱。
空相野内心已近崩溃，紧搂着她的力道之大几乎将其锁入骨血，意欲以此困住这一点一点流失的温暖。终究，是徒劳无功。
“郁瑟，你又要丢下我一个人了，是不是？”他凝视着她仿佛只是沉浸于睡梦中的面容，眼眶通红却干涩无泪。
回应他的，只余长久至亘古的寂静。三千世界已将他遗弃，终将遗忘个彻底。
既无她，生何益？
刹那间，空相野双目剧痛，两行血泪泣落他掌心玉坠。“卍”字裂纹的色泽变得越发鲜艳，妖异如饮血。他眼前已是一片模糊，仍勉力摸索着把玉坠系到自己颈上，紧贴着心口。
“这一次，我再不会放过你了。”
天命十年秋叶落尽时，后聂元帝之妻郁氏薨，葬于佛陵，谥号“昭元”。而在坊间野史中，佛陵又名为：“菩提崖”。
“佛陵”之称，源于后聂元帝的最后归宿处。
相传郁氏薨后，元帝大哀，双目泣血而几近失明。许是此情以Jing诚得致魂魄，元昭皇后入葬陵寝后，菩提崖上竟长出一株菩提树，历经十年风吹雨打，终是亭亭如盖。
天命十七年秋，即昭元皇后忌日，元帝宣布退位，立嗣子空相郁为新帝，此后不知所踪。
后聂清平三年，空相野于菩提树下坐化，唯有一袭布衣、一枚玉坠傍身。空相郁欲以帝礼葬之，其躯重逾磐石，虽百十人尚不能撼动分毫。皆以其为成真佛，得金身，因称“佛陵”。
又云菩提树上题有七言律诗一首，道是：菩提崖上菩提树，菩提树下禅顿悟。苦海无边回首间，不过红颜埋骨处。
☆、终章
南海有郡，雅称“水岸花城”。
近年有一说书先生携僮仆长踞江畔酒家“必醉楼”，满腹道不尽的志异典故，又酷爱摆酒来相邀过往行人，只要对方说一段客途中的奇闻，便可入席开怀畅饮。
这日无客，说书人闲步至城中茶肆，才刚坐下，就围来一群散了学的学童们，央她再续上回，说一段自创的《江山策》。
“故，《后聂书》又云：‘帝年五十而大行，注曰：或谓菩提坐化。’这便是所谓的生死两端、百年分半了。”
正当炎夏燥热，蝉声起伏。女先生披服纨素端坐茶肆一隅，淡淡然摇着折扇，远远观之如尘世喧嚣中开出一朵寂静莲花。
群童皆起哄道：“先生可真厉害，这世间还有您不知道的故事吗？”
夐山君强行高冷：“自然是有的。吾曾途经岩海骨山，也曾溯源弱水灵河，只为求得这三千世界中最好的故事。尽管如此，仍要回到世间小小一方酒肆，以美酒来交换每个过客心中的风月笔墨。”
群童哪里能听懂这一通云里雾里，继续随意发问：“那您说的这些都是真的么？他们都曾活过两辈子？”
夐山君再次强行高冷：“欲问真假，便去瞧瞧秦广王殿前悬着的那一面转轮镜，再不济，还有灵河岸上一块三生石，只要生而为人，都能在镜中或石上见着他的前世今生。”
一机灵小童终于抓住重点：“即是说，人都有前世今生咯？”
夐山君遂开始大掉书袋：“一念生因果，因果生轮回，似这般循环不息，自有数不尽的生生世世。若无‘前世今生’之人，必为身有大机缘者。”
小童又问道：“先生既知道这许多，您又是怎样的人呢？”
夐山君心中暗道：好孩子，这话可问到心坎上了。面上却微微一笑道：“我么？跳出六道外，身是红尘客。”
群童“哇”的一声，惊叹不已：“大人们都说先生鹤发童颜难辨年纪，必是个方外修士，果真如此啊。”
这会子夐山君飘飘然了，眼看她流于形式的高