魏承泽

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仙道炼心(情色版)(60)

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的核心是不是开放的,这个核

    心如果以为自我凝聚是为了保护自己,其实就是因为不断地保障自己团体成员的

    利益,以至于关闭门户,这自求永续,反而是自找灭亡。这种自我封闭的过程,

    最多能维持五、六十年,超过两代、三代,痼疾已成,核心内的领导者就不可能

    再有开放的意图了,于是,下面三代、五代,上下逐渐脱节,政府功能逐渐失去

    效率,政府中的官员找不着政府存在的理想,只是借着公权力以自肥,贪渎现象

    愈来愈严重,就愈来愈失去民心,社会力量无法匡正政治力量,除了决堤以外,

    别无选择。在混乱之中,新的朝代出现,又有一些人结合为新的统治群,于是朝

    代周而复始,由治而乱、由乱而亡。兴,百姓苦;亡,百姓苦:吃亏的都是老百

    姓。

    如果一个核心团体,足够开放,可以不断吸收新血,不断地面对新问题,这

    样的核心不会和百姓脱节,百姓合成的社会力,也可以不断地和公权力对话,将

    百姓的需要回馈到公权,使国家共同体成为为大多数百姓求安定、谋福利的力量。

    兴亡盛衰周期,就可以拉得很长,甚至于不会发生。盛衰兴亡即使在民主政治之

    下也会发生,只是时间可能拉得长一点。国家首要职责,不是发展经济,不是强

    大军事,而是维护社会的公平和正义,保障社会弱势群体不被淘汰。此为国之根

    本。

    秦汉到隋唐之间,常有强人政治,甚至于强人篡位,创立新的朝代,例如,

    魏晋南北朝时期,每个朝代都是强人建立的,政权的转移,往往只是在中央感受

    改变,一般老百姓一睁眼,忽然发现有了新皇帝。这种改变构成的朝代,国祚不

    会长,老百姓受到的惊扰倒也不算多,可是这样的朝代改变,往往只在领导中央

    有一些新人,其中有些人可以感受到老百姓需求,有些人却是只是因为人在权力

    中心,顺手牵羊、窃取了政权,并没有改变中央的僵化。宋代以后,篡窃现象几

    乎不再出现,无论权力核心如

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    何腐败和无效,却没有强人取而代之。这个现象,

    有一部分是因为宋代以后,君臣伦理的思想变成儒家的正宗,一般科举出身的士

    大夫,都不再敢冒天下之大忌,改换天日,只有老百姓实在穷而无告,于是铤而

    走险,揭竿而起,造成巨大的民变,明代的流寇就是这种例子。

    李瑟带领众女西下,他有大批钱财,在西北广阔的土地上,资助那些流民开

    垦土地,那里土地广阔。各地的流民知道此事,都乞讨来到这里,就这样,李瑟

    开创了一个自由自在的另一片天地。争自己的自由就是争国家的自由,争自己的

    权利就是争国家的权利,因为自由平等的国家不是一群奴才能建造起来的。

    过了几个月,碧宁和冷如雪各产下一个婴儿。碧宁先生的孩子,是一个丫头,

    李瑟忽然有了后代,高兴的不知所措,那感觉没有孩子的人是体会不到的。

    众女看他那幺高兴,虽然有些嫉妒二女,但也很高兴。众女请李瑟为孩子取

    名字,李瑟道:「就唤李宁儿吧!」

    及后冷如雪生下一个男孩,李瑟道:「安宁,安宁,就叫李安吧!」李瑟万

    万没料到,自己的儿子李安的后代还出了个人物,叫「李闯王」……

    李府喜气洋洋的当口,却忽然传来皇帝驾崩的消息,李瑟等人虽然早有预料,

    但仍不免一番感慨。

    朱高炽是中国历史上少有的一位好皇帝,对科举制度也做出了重要的贡献。

    当时由于南方人聪明而且刻苦,进士之中多为南方人,但北方人天性纯朴、忠贞,

    也是皇家不可或缺的支柱,但北方人文采出众的较少,为了保证北方人可以考中

    进士,朱高炽规定了取中比例「南六十、北四十」,这一制度一直被沿用至清朝。

    公元一四二五年五月二十九日,朱高炽由于心脏病突发猝死于宫内钦安殿,

    死后被溢为孝昭皇帝,庙号仁宗。

    有人曾提出仁宗在位不到一年,因此对于他的贡献提出了质疑,但是殊不知

    成祖在位期间有大部分时间都在北征,朝中的政务一直是交给朱高炽来掌管,因

    此他有充分的时间来推行自己的政策,为自己即位打下了良好的基础,如果加上

    这段时间,朱高炽对明朝做出的贡献就毋庸置疑了,明仁宗朱高炽一代仁君的称

    号当之无愧。

    再说杨盈云和李瑟分别后,远远望着他消失的背影,面露微笑,可是李瑟的

    背影


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