的中坚力量所掌握着。
只有人们在逃跑时自己携带的，和自己在途中搜刮到的枪支和弹药还在自己手里。那些死掉的人遗留下来的，和战斗中在路面上，车里捡到的都在比尔等人手里。因为冒着风险去把它们拾回来甚至是抢回来的正是他们，因此其他人也没有立场去要求他们把这些枪支分发下来。
而这个逃亡队伍原本能够捏合起来做虚假团结的基础，也在人员大量伤亡后不复存在了。原来的虚假的服从性和团结性，只因为人数太多，关系太杂，虽然有社区邻居，后来加入者以及参与进来的有枪者等几个大的群体，但是其根本上内部分子的构成还是以家庭或者朋友为基础的几人组，这样一百多将近二百人的聚合体，其根源上有一种虚假的社会性，人们会不由自主的把这个团队当成一个小的社会来对待。
一切在原来的人类社会里所具有的共通的想法还会存在，因为这样一个虚假的社会性的存在，人们本能的服从高位者，战斗力强者，本能的信任和听从有号召力的人。
但是，如今只剩下四十多个人，而其中有超过十个的家庭，还有三个以上的朋友圈子。在这样人数不足五十人的时候，分散的家庭已经不足以提供一种虚假的社会性。
人们各扫门前雪的想法也就冒出头来，只因为人人都不想自己去挣扎的求生存，不想靠自己的能力去奋斗，总想着有强力的靠山可以依靠，所以才没有各自开车作鸟兽散，而是还聚集在这个农庄里，等待着比尔等“有能力”的人来解决食物、医药、武器弹药和油料的问题，他们只要等着就好了。
估计比尔和他身边的人也意识到了其他人的这种想法和倾向，才会找类似自己这样的具有一定战斗力，又有突出表现的人来商量吧。只是这样的商量就能得出什幺结果幺？张超对此没什幺信心。
早上比尔来的时候就告诉了贝克，让张超起床后不用到比尔的住处去找他，直接去村子里的教堂就行了。于是，张超就一边哼唧着歌儿，一边往座落在村子边上，比较孤立的教堂前进了。
农庄连谷仓牲口棚在内的建筑物也不超过二十五座，才走了不过两百米就看到了木条板子盖成的单间教堂。其实说是教堂，就是地球上美国乡村常见的礼拜堂罢了，一间木头板子搭成的破屋子，顶老大了的天把全部横条凳子都挤满了能坐下四五十人，连单独的忏悔室都没有。
张超推门进去的时候，比尔正一脚踩在一条长椅上，跟其他几个胡子拉碴或者面容粗犷的汉子说着什幺，一看到张超，就举手招呼他过来。张超心里不满的嘀咕着：“老子凭什幺你叫我过来我就过来，我是你们的一员幺？老子才他妈不跟你们这群搞基成性的家伙搭伙呢，要不是任务，老子屌都不屌你们一下。”
走到近前，才发现前边布道的讲桌上边放着一张本州的地图，几个大老爷们儿或站或跨坐的围成一圈儿，张超凑过去看看，地图上有几个铅笔点过的地方，看来很明显他们是想去什幺地方，已经用铅笔在地图上指指点点了。
等到老比尔一开口，说清楚找他来干什幺，张超鼻子差点儿没气歪了。这老兵可能是当年打仗炮弹把脑子给崩出了毛病，俨然把张超当成了他的手下，而且毫不商量的就做了决定。他们这群人中有个无线电发烧友，他随便改装的出租车那种车载电台，就能够轻易的收到警方频道。
他听到有个警用无线电频道里边传来了召集幸存者的呼叫，虽然时断时续，而且语言含混不清。但是反复收听的他们还是知道了，那个警察们建立的幸存者防卫点就在本州内，离这里并不是很远，开车一百零几公里就到，几乎就是一个市到另外一个市的距离。
这帮家伙随便商议一下，丝毫也不通知任何家庭任何小组，就自己把这事儿给定了，决定开车顺着公路去找那个防卫点，和警方人士汇合，并且似乎是要靠把持着绝大部分的弹药和一部分武器，再加上一半以上的油料，而且在场的人里有好几个装人多的车辆的车主，所以都不用要挟，只要透露一下，那些剩下的人不愿意跟走也得跟着他们走。
老比尔这厮简直拿张超当他当兵时手下的大头兵使唤，一过来就要分派工作给他，让他负责看着一群大学生。这九个大学生里有两个男青年，据他们的话说是抽大麻开淫乱派对成性，天生的自由散漫，绝对不会听从他们的指挥的，而那其他七个女大学生则唯他们马首是瞻，所以要张超暗地里看住这几个人，不能让他们乱说乱动，甚至煽动其他人反对他们。
其实张超早就明白这些人的小九九，他们不单单是自己对那几个前凸后翘，妖娆妩媚的女大学生垂涎，而且，带着足够的年轻女性加入其他群体，只要你不反对其他群体的人和她们接触，就更容易和其他人融入到一起去。甚至有一种献上女人，求得共存的意味。
为了表示器重和支持，他们还把那支张超在刚来到任务世界的时候，在那个楼下开过一次的双筒猎枪给了他。枪刚一到手，张超打开一看，两个枪膛都上好了子弹，哈哈一笑说道：“谢谢！这枪我是很喜欢，但是我不想掺和你们的