魏承泽

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分卷阅读3

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理。可从我们看来,那菊花之所以会长歪,却又是由于其他菊花干扰在先的缘故。

    但不管怎么样,从花园整体的利益来看,总还是要把那株长歪了的菊花处理掉吧?这是最简单的方法。不可能为了这一朵花,而把其他许多花儿都牵扯进来。

    一人为恶,万人不赦。而我们也可以看到一个根本事实是,一个人能犯的错误,就会有一万个人犯相同的错误。而之所以出现这种问题,根源在于花园本身,也在于利己行为的争斗。

    物质上的一切斗争可以从科学中引用总量恒定。

    这个理论可以用到生命中,因为生存也是对物质有着必备的需求,这一切同样有着总量限制。而为了这种生存,因为多方面原因要么争斗不止,要么沉默至死。而大多数人们也只是为了生存而努力奋斗,却不知道正是这种生存模式消灭了最大的奋斗——创造力。而失去了创造力也就意味失去了突破总量限制的唯一标准,就会回到历史的轮回之中,这就是宿命。(根据罗尔文明的说法,这也是文明的大过滤器之一。)

    这个历史里;他们正处于思想匮乏、精神无能的时期,其表现就是人们尊崇一切拙劣的事物,而当代也只是为了在此之后的时代,不过是为文明的出现搭桥铺路罢了。在这样的一个时期,居然会有人毫无害羞之色地说生命就是“目的本身”。倘若他们的生存就是这世界的最终目的,那再没有比之更蠢的了,这也充分说明人们普遍都不喜欢去思考、琢磨事情;他们每天就这样在不知不觉中浪费生命。他们活着的目的,无一不是尽情地去追求快活和享受。

    他们都不在意未来,只看当下的利益,却忘了未来可能就是明天。他们总是坐等要,争取的形式也只是最为无力的游行运动,他们不在意思考答案,坐等未来会有人去拯救他们。他们自以为未来还会需要他们和他们的后代,然而在未来不需要他们的时候,他们对此又生怨恨,全然没有意识到是自己放弃了未来。

    或许正如匠人们所说——世界中,不论是人还是动物,那些最为激烈多样、生生不息的活动,却是由饥饿与**这两种最原始的动力所产生和推动着,但就算如此他们也不可能有创造力。

    因为,他们只会动力的基础上(食欲和**)有着疯狂的追求,认为此就是最大的幸福。

    第二个真理;爱不属于一种道德,道德并不是爱。爱只有一种,母爱,伴侣之爱,兄弟姐妹们之爱。假如你爱所有人那么你也会在乎所有人,因此会爱护动物,植物,爱护环境,因为这是爱。假如你真的爱,那么你会爱你的父母,所有兄弟姐妹们,你自然不愿意杀害他们,你会小心翼翼约束自己,避免伤害到别人,因为这是爱。假如你爱你的父母,所有的兄弟姐妹们,那么你自然会爱上这美丽的地方,你肯定不愿意家乡被破坏,这会让你感到痛苦,因为这是爱。

    你只爱你的伴侣,不爱其他人,不爱这个世界,那么那不是爱,那只是一种欲望,因为欲望不是爱,它只是一个繁衍的规则。

    你的父母只爱你,不爱其他人,不爱这个世界,那么那不是爱,那只是一种道德,因为道德不是爱,它只是一种有利的规则。

    历史中的人们大多看起来都在爱父母,爱伴侣,爱自己还有孩子却不爱其他人,也不爱这个世界,所以他们也没有爱,他们爱的是道德。

    道德是什么?道德实际上只是一个巨大的化装舞会。在这里,我们可以看到你,你的家人,医生,律师,管理者,哲学家,以及其他各式各样的人。但这些人并非他们所表现出的那副有道德,他们的外边就是一个面具。而躲在面具背后的,通常来说都是那些投机取巧,想谋取利益的人。一个人为了能够巧妙地与其对手周旋,而戴上了从律师那里借来的面具——法律面具;而另一个人也为了同样的目的,选择了一款公共利益和爱国主义的假面具。许多人为了各自的目的而戴上了名义上爱和无私的假面具等等。女人的选择范围不是很大。通常情况下,可供女人们挑选的面具只有腼腆、贤淑、端庄、闲静。社会上还有一些面具是缺乏特色的,就像多米诺骨牌一样统一、雷同。所以,我们所看见的都是千篇一律的货色,他们根本不爱其他人,也不爱这个世界。而这些面具就是忠厚、老实、谦让、礼貌、关切和面带笑容的友谊。

    我们应教育年轻人:在这场道德化装舞会上,苹果是用蜡制成的,鲜花、金鱼都是由丝绸和纸板做成的,所看到的一切都是虚构的玩意儿,所有的笑谈都不能当真,虽然许多人把道德当做是爱,但实际上爱超越道德。因为爱不需要道德,只是用道德控制爱。假如他们真的爱,自然不需要道德这个面具。

    我们要把这些故事告诉他们,这样他们就会自己找到真理而不是被其他意见所误导,我们要告诉他们,我们爱他们,我们不会欺骗自己的孩子。我们要告诉他们,我们本可以善意的说谎,但我们不愿意自作聪明的为他们好,好像是为了保护他们,实际上等他们知道真相后,只会深深的嘲笑和恨透了我们。

    虽然他们会将我们淘汰,但我们并不怨


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